周老师的道是什么？ - 朱昉晟

周老师给二期学生上课，讲了《史记》。印象最深一节课的是讲萧何、韩信、张良，三个人如何代表了儒家、法家、道家这三种人生取向。

这段讲评非常透彻，我想周老师也和司马迁一样，思考过这个人生取向的问题。周老师的道是什么？

周老师善解。2009年，大概是5月，我穿上当时觉得最好的一件衬衫，去参加面试。记得面试官有三位。我自我介绍说我刚从工科平台确认到社会学，一位老师便问我读过什么社会学的书。惭愧，当时我并没有读过什么，并说不出来。另一位老师帮我解围，说他还没开始学呢。这个问题便过去了。解围的这位就是周老师。

周老师能无为。在文化班，不少同学都做了很多事，我想这和周老师无为有关。第一次办年度论坛的时候，学生提出的想法，周老师表示支持。办完学生忙坏了，周老师似乎还比较轻松。轮到二期来做招生的时候，我做了宣讲会这个环节，周老师来做完开幕致辞就走了。后来，招生负责同学转告我说，周老师问宣讲会是谁做的，做得不错。当时我倒是觉得挺受用了。

之所以能做到无为，我想一部分是因为周老师善于考虑做事的方法。有一次我问他研究教育好还是研究房产政策好，他说教育好，教育内容丰富，可以长期深入研究。一次饭间，周老师问我芝加哥和哈佛有什么区别，我说芝加哥大家当面批评很直接，哈佛大家都很客气，周老师就总结说有时候要用芝加哥的方法，有时候要用哈佛的方法。我看到的是具体对象和环境，而周老师看到的是抽象的术，把这些对象和环境作为可以比较的工具。

周老师是入世的，他认为世俗成功很重要。还有一次私下相处，我还未发问，周老师便建议我先写一本外国视角的书，再写一本中国视角的书，这样做能成大师。最后一次通电话，周老师问：文章发了多少篇？发了几区？他把文化班定位成一个培养领袖的计划，这与儒家的意识相合。

尽管周老师有明确的偏好，但他对学生并无强求，未曾听闻他有训诫过学生。他会推着你走，但当学生让他失望的时刻，他并不会表露自己的失望，仿佛一切本会如此。周老师和我说的最后一句话是：“来信收悉，欢迎多回来看看，多多支持文化中国人才计划。”

周老师想要回归学术主业，但是在过去十几年中，我从未感受到他做文化班有任何不情愿或者不热情。对于文化班的责任，周老师似乎是无限接受的。他如何处理这个矛盾？这个矛盾我觉得是根植于当代研究型大学制度张力内的，并非一个人能解决。

我大胆猜想，文化班逐渐让周老师变成一位更完整的儒者。既然在这个任上，他就花了许多心思去做。他对一届一届的学生负责。或许他一开始没有想到会有这么多届的学生，没有想到会有这么多学生把他作为人生中的一座山，一条河。既然如此，那么他就一直在那里，一直奔流下去。